زندگی نامه ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا، مشهور به ابوعلی سینا و ابن سینا عنوان این مقاله می باشد که در ابتدا زندگانی ابن سینا سپس اوضاع زمان ابن سینا و در آخر هم علم بی پایان ابن سینا پرداخته شده است ، که فهرست زندگی نامه ابن سینا بصورت زیر است:

ابن سینا شیخ الرئیس

اوضاع سیاسی و اجتماعی عصر ابن سینا

مابعدالطبیعه ابن سینا

عقل عملى در آثار ابن سینا

فلسفه ابن سینا

کتاب ابن‌سینا و تمثیل عرفانی

ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا، مشهور به ابوعلی سینا و ابن سینا

ابن سینا شیخ الرئیس

شیخ الرئیس ، ابوعلی سینا ، حسین بن عبدالله حسن بن علی بن سینا ، ‌معروف به ابن سینا در سال ۳۷۰ هجری قمری در دهی به نام خورمیثن در نزدیکی بخارا چشم به جهان گشود . شرکت در جلسات بحث اسماعیلیان از دوران کودکی ، به واسطه پدر – که از پیروان آنها بود – ابن سینا را خیلی زود با مباحث و دانش های مختلف زمان خود آشنا ساخت . استعداد وی در فراگیری علوم ، پدر را بر آن داشت تا به توصیه یکی از استادان وی ، ‌ابن سینا را به جز تعلیم و دانش اندوزی به کار دیگری مشغول نکند . و چنین شد که وی به دلیل نبوغ خود در ابتدای جوانی در علوم مختلف زمان خود از جمله طب مهارت یافت . تا آنجا که پادشاه بخارا ، نوح بن منصور ( حکومت از ۳۶۶ تا ۳۸۷ هجری قمری ) به علت بیماری ، وی را به نزد خود خواند و ابن سینا از این راه به کتابخانه عظیم دربار سامانی دست یافت . وی در شرح حالی که خود نگاشته است درباره منابع آن کتابخانه خود می گوید : هر چه از آنها را که بدان نیاز داشتم خواستم و کتاب هایی یافتم که نام آنها به بسیاری از مردم نرسیده بود و من هم پیش از آن ندیده بودم و پس از آن هم ندیدم . پس این کتاب ها را خواندم و از آنها سود برداشتم و اندازه هر مردی را در دانش دریافتم و چون به سن هجده سالگی رسیدم ، از همه این دانش ها فارغ آمدم .

اوضاع سیاسی و اجتماعی عصر ابن سینا

اوضاع سیاسی و اجتماعی در زمان حیات ابن سینا نامطلوب و ناهنجار بود ، به گونه ای که دولتهای متعددی همچون دیالمه در بخش اعظم ایران ، آل زیار در مناطق جنوبی ، و سامانیان در ماوراء النهر و ما بقی خاک ایران حاکمیت داشتند ، قدرت خلفای بنی عباس نیز در قلمرو خاک ایران ، صرفاً به اعطای القاب برای امرا و نه اداره ی سیاسی – اجتماعی محدود بود و مردم با جنگ های زیادی چون حمله ی سلطان محمود غزنوی به خراسان ، سیستان ، ماوراء النهر و ری مواجه بودند . از این رو ، اندیشه های سیاسی و اجتماعی ابو علی سینا واکنشی نسبت به وضعیت موجود و تلاشی برای بهبود آن به شمار می رود .

مابعدالطبیعه ابن سینا

اول شهریور، ۲۲ آگوست روز بزرگداشت شیخ الرئیس ابوعلی سینا حکیم و طبیب نامدار ایرانی است. در این روز – که روز پزشک نیز هست- احتمالاً درباره شأن او به عنوان یک طبیب حاذق سخن ها خواهندگفت، حال آنکه شیخ اگر چه پزشکی بزرگ، اما فیلسوفی بزرگ تر است

عقل عملى در آثار ابن سینا

با مراجعه به آثار ابن سینا فیلسوف چهار اصطلاح درباره عقل عملى قابل تشخیص است. در برخى از این اصطلاحات، عقل عملى تنها داراى کارکرد ادراکى است و به قوه درک کننده احکام کلى یا جزئى مربوط به عمل تفسیر مى‏شود. در برخى دیگر از اصطلاحات، عقل عملى گذشته از کارکرد ادراکى، داراى کارکرد عملى نیز هست. با بررسى این چهار اصطلاح معلوم مى‏شود که هیچیک از آنها بر دو اصطلاح رایج در میان فیلسوفان اسلامى منطبق نیست

فلسفه ابن سینا

منطق در نظر ابن سینا در مفهوم بسیار وسیعی مطرح است و منطق قیاسی به نظر ابوعلی سینا صرفاً قسمتی از آن محسوب می شود، اگر چه ابن سینا در جمع علوم برای منطق جایگاه رفیعی قائل است، در عین حال به محدودیت های آن نیز وقوف دارد.

ابن سینا به وضوح اظهار می دارد که عمل آن عمدتاً جنبه سلبی دارد. در کتاب اشارات می گوید: «هدف از منطق به دست آوردن قواعدی است که مراعات آن، ما را از خطا در استدلال محفوظ دارد. بنابراین منطق به معنای صحیح، حقایق جدیدی را مکشوف نمی نماید، بلکه به ما آموزش می دهد از حقایقی که در اختیار داریم به وجه احسن استفاده کنیم و از استفاده غلط از آنها خودداری ورزیم.» به نظر ابن سینا استدلال از بعضی حدود معین آغاز می شود که باید در ابتدا پذیرفته شوند.

کتاب ابن‌سینا و تمثیل عرفانی

آن چه در نگاه اول در کتاب «ابن‌سینا و تمثیل عرفانی» به چشم می‌آید، یکی مقدمه‌ای ۸۰ صفحه‌ای است از «انشاءالله رحمتی» و دیگری، پی‌نوشت‌هایی است در ۶۰ صفحه که در کنار مواردی که در پی می‌آید سبب می‌شوند کتاب اندیشمندی چون «هانری کربن» با ترجمه رحمتی، به چیزی بیش از یک کتاب تبدیل شود.